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在古代汉语中，quot犬马之疾quot这一词汇常被用来谦称自己的疾病，是一种表达谦逊的方式这种表达方式源于古代人们对自身状况的谦虚态度，认为自己的病痛微不足道如汉代文学家张衡在东京赋中提到“东京之懿未罄，值余有犬马之疾，不能究其精详”这里的“犬马之疾”并非字面意义上的犬马生病，而是。
“值余有犬马之疾”的出处是哪里“值余有犬马之疾”出自两汉张衡的东京赋“值余有犬马之疾”全诗东京赋两汉 张衡安处先生于是似不能言，怃然有间，乃莞尔而笑曰“若客所谓，末学肤受，贵耳而贱目者也。
该句出自论语为政第二子游问孝子曰“今之孝者，是谓能养至于犬马，皆能有养不敬，何以别乎”孔子是广州犬马之家论坛我国古代著名的思想家教育家儒家学派创始人相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年孔子还是一位古文献整理家，曾修诗书，定礼乐。
狗和犬经常通用，在古汉语了狗通常是贬义，犬偏中性现代汉语常用成语 狗急跳墙狗拿耗子狗头军师狗尾续貂狗仗人势狗胆包天狗彘不若猪狗不如狗皮膏药犬马之劳犬马之报犬牙交错犬牙相制鸡犬升天同“仙家鸡犬”，淮南王学道事声色犬马画虎类犬狗吠其。
求马于唐肆 犬马之报 犬马之诚 犬马之疾 犬马之决 犬马之劳 犬马之力 犬马之恋 骑马找马 青梅竹马 犬马之年 犬马之养 敲牛宰马 轻裘肥马 青丝白马 青衫司马 墙头马上 拳头上立得人，胳膊上走得马 权移马鹿 人欢马叫 人荒马乱 人喊马嘶 人困马乏 戎马仓皇 戎马劻勷 戎马倥偬 戎马倥偬。
犬马之决 指臣僚的果敢决断 犬马之力 犹犬马之劳表示心甘情愿受人驱使，为人效劳 犬马之恋 比喻臣子眷恋君上 犬马之年 对尊上卑称自己的年龄 雀马鱼龙 泛指珍禽异兽 人喊马嘶 人喊叫，马嘶鸣形容纷乱扰攘或热闹欢腾的情景 人荒马乱 形容局势动荡不安 人语马嘶 人叫喊，马嘶鸣形容纷乱。
斛斯椿，字法寿，广牧富昌人也父敦，肃宗时为左牧令河西贼起，牧民不安，椿乃将家投尔朱荣荣以椿兼其都督府铠曹参军，从荣征伐有功，表授厉威将军，稍迁中散大夫，署外兵事椿性佞巧，甚得荣心，军之密谋，颇亦关预肃宗崩，椿从荣入洛庄帝初，封阳曲县开国公，食邑千户，迁散骑。
广东十虎之侠家拳王隐林广东南拳之大侠李胡子从四川云游到广东在肇庆鼎湖山庆云寺挂单，把侠家拳传给僧人王隐林又名王飞龙，王隐林到广州后还俗，在黄沙兼善街开设武馆授徒，把十二支桥，小罗汉，虎鹤相斗，大罗汉，侠家刀枪棍等拳械套路传给王汉荣王伦王敬初蔡懿恭王林开潘鉴等徒弟，广州洪家拳邓龙对侠家拳表示欣赏，便让儿子。
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犬吠之警比喻类似盗贼之类的小惊扰亦作狗吠之警犬吠之惊犬牙盤石分封宗室诸侯王，以巩固王室亦作盤石犬牙犬牙交错形容错综复杂亦作犬牙相错犬牙差互犬牙鹰爪比喻奴仆犬羊之质比喻怯弱无能之性情 犬马之心比喻臣子效忠君主，如犬马报答主人亦作狗马之心 犬马。
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出处荀子·劝学“不道礼宪，以诗书为之，譬之犹以指测河也，以戈舂黍也，以锥餐壶也，不可以得之矣”5素餐尸禄sù cān shī lù解释素餐白吃饭尸禄空领俸禄，不尽职守光拿钱而不做事出处汉书·贡禹传“臣禹犬马之齿八十一，血气衰竭，耳目不聪明，非复能。